《當代》228期 8月號出版了。
台灣媒體的結構性分析 金恆煒 以《聯合報》與《中國時報》為例 省籍+黨籍=黨國媒體 從各種民調來看，台灣人民公認當下的兩個政治性「亂源」，一是國會，一是媒體。根據「改造國會行動聯盟」的〈宣言〉所示： 台灣的國會亂象，每天透過文字、螢幕向國人證明，這樣子惡質的國會現在已到了癌症末期，再不開刀，將拖著台灣一步一步走向滅亡。根據歷年民調來看，一九九九年不滿意立院的民意已經達到百分之四十六，滿意的也只有百分之三十五，到了政黨輪替之後的二○○一年，民眾對立院不滿的竟超過三分之二，也就是百分之六十五，滿意的只剩百分之十九！數字不只會說話，數字也做出了批判。 重要的訊息是，民眾對立院的不信任度，從一九九九年的百分之四十六，直漲到百分之六十五，而信任度從百分之三十五，直落到百分之十九；其中的關鍵就是「政黨輪替」後，藍營佔據國會極杯葛之能事的結果。至於媒體，林元輝根據台灣各媒體的資料，明顯看出民眾信任度的大跌。 值得探究的是，國會與媒體都是中國國民黨統治台灣五十年積累下的餘緒，是「黨國體制」下的產物，所以要探究媒體生態，非得溯源黨國體制不可…… |
| 第227期 |
2006.08.01 |
| 134 |
編輯室手記 |
| 世界通訊 |
| 004 |
發現自身之空洞 |
克里斯多福．珂瑟(Christoph Keese)/採訪 蔡偉鼎/譯註 |
| 專輯 |
| 016 |
台灣媒體亂象的結構性分析 |
金恆煒 |
| 022 |
從「舔耳案」看媒體與司法 |
林元輝 |
| 036 |
十年河東十年河西的台灣媒體 |
楊士仁 |
| 專輯續篇 |
| 046 | 「社會禪」的兩個典範 ──蔣年豐與「海洋儒學」 |
楊儒賓/記錄整理 |
| 060 | 關於「海洋文化的儒學」與「法政主體」的省思 |
李明輝 |
| 訪談 |
| 074 | 人文學的危機 ──訪問哈佛大學教授杜維明 |
金恆煒/訪問 張文翊/記錄整理 |
| 話題 |
| 084 | 尋找「荷馬史詩」真相的「奧德賽」 ──文革到六四歷史時期的再思索 |
李奭學 |
| 書話 |
| 094 | 文學史家的末世危言 ──評介王德威《台灣：從文學看歷史》 |
陳建忠 |
| 藝術 |
| 100 | 你還好嗎？奇士勞斯基 ──悼念奇士勞斯基逝世十周年 |
曾慶豹 |
| 論評 |
| 110 | 集體記憶與歷史真實 ──「平型關大捷」的建構與解構 |
翟志成 |
| 文學 |
| 130 | 出雲阿國 ──日本歌舞伎始祖 |
有吉佐和子/文 李永熾/譯 |