《當代》223期 元月號出版了。
把現代洗出來 王俊雄 洗石子與台灣建築現代性 要將沒看見的變成顯眼,意味著要改變層次,要使自己注視到一層從來沒有固定歷史的物質,且它們不曾被認知到有任何道德、美學或歷史的價值。 --米榭.傅柯 洗石子在台灣是極為普遍的建築材料,普遍到幾乎都不會感覺到它的存在。然而只要稍一注意,就可以發現,不論小學圍牆、住家入口地面、商店騎樓、陽台花台、大街小巷到處都充滿了洗石子構造。而這樣喜愛洗石子的現象,環視世界各地似乎是絕無僅有;在其他地方似乎找不到有如此熱愛洗石子的國度。因此,若宣稱洗石子是最具台灣味的建築特色之一,似乎並不為過。 環繞在台灣社會喜愛洗石子的這個現象背後,似乎隱含著尚未為人所察覺的意義,尚待挖掘與探討。雖然今日有許多人以為洗石子是台灣本土工法,有時亦將之歸類為一種地域風格(如現今相當流行的洗宜蘭石論述),但稍事回顧現代台灣建築史即可知道,洗石子構造並非台灣原生的技術,而是在二十世紀初期日本殖民體制下,才從日本引進台灣,洗石子從此才廣泛地運用在台灣建築的形構上,成為台灣建築形式上的重要特徵。而在運用洗石子的近百年歷史過程中,雖然所使用的材料與工法大抵承襲不變,但所構造出的建築形式卻各異其趣,甚至這些形式之間潛藏著相互對立否定,而使得洗石子構造,成為「變成中的物件」(a becoming-object)順應著不同歷史社會涵構,不停變幻其認知與意義的物件…… |
| 第223期 |
2006.03.01 |
| 134 |
編輯室手記 |
| 世界通訊 |
| 004 |
「草莓族」的美麗誤解 |
劉夏如 |
| 專輯 |
| 010 |
把現代洗出來 |
王俊雄 |
| 026 |
走出現代路 |
曾旭正 |
| 專輯續篇 |
| 038 |
《身為門徒的代價》與十字架神學 |
周學信 |
| 書話 |
| 056 | 從錯誤中學習 ──阮銘《歷史的錯誤》的暮鼓晨鐘 |
林霨(Arthur Waldron) |
| 話題 |
| 076 | 「現代」觀念之源起與歷史研究的本土反思 |
黃克武 |
| 人物 |
| 096 | 史景遷論宗教信仰和中國的基督教 |
李弘祺 |
| 藝術 |
| 104 | 武俠美學的傳承、創新及馳想 ──「臥虎藏龍」與「英雄」的比較研究 |
陳岸峰 |
| 世說 |
| 120 | 天才哥德的童年 |
楊夢茹 |
| 文學 |
| 130 | 出雲阿國 ──日本歌舞伎始祖 |
有吉佐和子/文 李永熾/譯 |