《當代》217期 9月號出版了。
科技民主與民眾參與 小林傳司 一九九○年以後日本的經驗 本文旨在概述一九九○年之後日本國內科學、科技(在後文中,我將科學與科技稱為科技科學)與一般民眾之間的歷史關係。同時,這也是個人經歷的素描。我出生於一九五四年,一九七○年代將主修從生物科學改為科學哲學與科學研究。 我使用「科技科學」這個名詞表示一九四○年代起浮現及日漸大幅成長的研發活動。因此,「科技科學」這個名詞有別於自然哲學活動領域內與高科技服務或貨物生產無關的「純科學」。 「一般民眾」(laypeople)對這個觀念亦需要一點釐清。至少從一九九○年開始,在日本國內,只有極少數的民眾在科技科學議題上是純然的「外行」。將近五○%的日本民眾完成高等教育,很多在高度工業化的社會中謀生。因此,每個人都接觸過高科技服務與貨物,而且在高科技服務與貨物上,多多少少也有他們自己的觀點。某些人關心資訊,有人則關心原子發電廠,也有人關心環境議題。就這點來看,「一般民眾」並未構成龐大且堅如磐石的實體。 本文內,我提及近來政府與科技科學上的專家正努力重建技術科學與一般民眾之間的關係。此外,我也提到部分民眾希望政府與專家聽聽他們的聲音。經常有人指出這些努力是因為民眾對科技科學的信賴遭到腐蝕。對此,本人有些許認同。我的看法是從短期分析來看,這個看法是合理的,但我們需要寬廣的分析。我的試驗性解釋是,科技科學與社會之間的關係已在一九七○年代的日本發生實質與深刻的改變,可是政府與專家卻在一九九○年才注意到…… |
| 第217期 |
2005.09.01 |
| 144 |
| 世界通訊 |
| 004 |
點燃美國浪漫主義的三姐妹 |
蘇友貞 |
| 專輯 |
| 014 |
科技民主與民眾參與 |
小林傳司 |
| 024 |
新興民主國家的公民參與模式 |
鄧宗業 吳嘉苓 |
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| 038 | 媒人,不必急──清交合併案的另一種看法 |
楊儒賓 |
| 048 | 日本的大學改革與愛知大學的中國教學新嘗試 |
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蔡明燁 彭書翰 |
| 藝術 |
| 078 | 質有而趣靈 ──古典中國自然觀之現象學式解讀 |
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| 112 | 生命、韌性 ──「慰安婦」影像展座談會 |
編輯部 |
| 文學 |
| 128 | 出雲阿國 ──日本歌舞伎始祖 |
有吉佐和子/文 李永熾/譯 |
| 回應與挑戰 |
| 134 | 值得尊崇的當代佛學泰斗 ──永懷印順導師 |
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