《當代》210期 2月號出版了。
台灣博物館空間解讀 王俊雄 建築與空間 跟隨著西方建立的博物館典範,台灣在二十世紀初開始建築博物館。時至今日,台灣已有超過一百五十座以上的博物館,而且數量還逐年不斷增加中。尤其最近二十年,更是設立博物館的高峰期;根據相關人士的估計,在這段期間設置的博物館不但數量超過過去歷年之總和,且高佔總數量的三分之二以上。在這樣的風潮下,當然也生產了許多博物館建築,最近著名的如九二一地震博物館(霧峰)、國立台灣歷史博物館(台南)與國立海洋科技博物館(基隆)等,而這些博物館建築也成為近年台灣空間論述的主要來源。 其實也不只是台灣,全世界在上世紀末期也經歷了「博物館熱」。不但建造出許多新博物館,也提出了許多博物館建築新論述。這個現象似乎與二個原因有關。首先,來自於文化過程的加速推進,各種形式的媒體與網際網路強勢地進入到每個人的日常生活之中,使得原本的文化認同遭遇到極大的挑戰。博物館作為文化的傳承者的角色,因此受到重視,許多地區紛紛以建造或更新博物館的方式,來吸引參觀者鞏固認同,如密特朗時代推動華裔建築師貝聿銘所規劃設計的「大羅浮計劃」,或是去年十一月甫重新開幕,由日本建築師谷口吉生(Yoshio Taniguchi)設計的紐約現代美術館,即包含了這樣的目的…… |
| 第210期 |
2005.02.01 |
| 144 |
| 世界通訊 |
| 004 |
誰殺死了導演? |
阮曉眉 |
| 專輯 |
| 014 |
浮游的片段 |
王俊雄 |
| 026 |
驛動中的繫留 |
畢光建 |
| 040 |
能讓物件說故事的建築 |
張蕙菁 |
| 專輯續篇 |
| 044 |
從高盧到法蘭西 |
陳健宏 |
| 話題 |
| 076 | 亞細亞的新身體 ──性別、醫療與近代台灣 |
傅大為 |
| 世說 |
| 094 | 台灣百年雕龍 |
陳維斌 |
| 人物 |
| 112 | 被美化的與被屈辱的自我 ──謝林一百五十年祭 |
Manfred Frank/文 孫雲平/譯 |
| 書話 |
| 122 | 《經濟思想簡史》評介 |
林志龍 |
| 文學 |
| 128 | 出雲阿國 ──日本歌舞伎始祖 |
有吉佐和子/文 李永熾/譯 |
| 回應與挑戰 |
| 132 | 弗洛姆關於人的概念 ──一個激進性的詮釋 |
林毓凱 |