《當代》200期 四月號出版了。
舊傳統與新典範 杜正勝 舊傳統易言 新典範難說 像史語所這麼具有悠久學術信譽的研究機構,其學風鮮明,一般的認識應該是比較清楚的。然而由於時移勢轉,以今視昔,未必能真正體會創規立矩時的情境,難免有責備之毀;同時也因太過於強調傳統,後之來者對前賢往往會有過諛之譽。所以舊傳統雖然好像容易說,卻不一定能說得清楚,相對的新典範,唯其歷時尚淺,是否能成為後人的軌範,是不容易判斷的。 歷史語言研究所七十五周年了,這是贏得學術信譽的研究所,過去相當長的一段時間,國內關於人文學,特別是歷史學的論述,幾乎無不舉史語所作例證--雖然一般總是帶著或多或少的批判意味。 史語所的形象或風貌,一方面很明確,譬如對史料的絕對堅持,以至於被刺為「史料學派」;另一方面又好像不容易把握確切的共相或通性,連一個所徽,試過多次,都無法尋求共識。愛護史語所的人也許會恭維她的壯實渾厚,根深柢固,如孔門弟子之贊誦孔子,「仰之彌高,鑽之彌堅。」作為史語所的一員,想坦率地作一些分析…… |
| 第200期 |
2004.04.01 |
| 142 |
編輯室手記 |
| 世界通訊 |
| 004 |
從《武士道》、《菊花與劍》到天皇制 |
陳維斌 |
| 專 輯 |
| 024 |
舊傳統與新典範 |
杜正勝 |
| 044 |
歷史研究的新視野 |
王汎森 |
| 056 |
變與不變 |
邢義田 |
| 070 |
錦瑟無端五十弦 |
許倬雲 |
【詮釋與批判:伽達瑪與哈伯瑪斯的論辯專輯續篇】
| 076 |
「詮釋性交談」與「普遍語用學」 |
周明泉 |
| 藝術 |
| 098 | 文化國族主義的躍動 ──「日本人論」的再生產與消費 |
李乾朗 |
| 世說 |
| 104 |
龍之鬥 |
漢林希.龍巴哈(Heinrich Rombach)/文 黃銘惇/譯 |
| 話題 |
| 116 | 認同與追尋 ──張詠捷攝影中兒童形象的建構 |
簡正怡 |
| 文學 |
| 124 | 女性的命運 |
周婉窈 |
| 138 | 出雲阿國 ──日本歌舞伎始祖 |
有吉佐和子/文 李永熾/譯 |