當代200 四月號出版了。

舊傳統與新典範   杜正勝

舊傳統易言 新典範難說

像史語所這麼具有悠久學術信譽的研究機構,其學風鮮明,一般的認識應該是比較清楚的。然而由於時移勢轉,以今視昔,未必能真正體會創規立矩時的情境,難免有責備之毀;同時也因太過於強調傳統,後之來者對前賢往往會有過諛之譽。所以舊傳統雖然好像容易說,卻不一定能說得清楚,相對的新典範,唯其歷時尚淺,是否能成為後人的軌範,是不容易判斷的。

史語言研究所七十五周年了,這是贏得學術信譽的研究所,過去相當長的一段時間,國內關於人文學,特別是歷史學的論述,幾乎無不舉史語所作例證--雖然一般總是帶著或多或少的批判意味。

語所的形象或風貌,一方面很明確,譬如對史料的絕對堅持,以至於被刺為「史料學派」;另一方面又好像不容易把握確切的共相或通性,連一個所徽,試過多次,都無法尋求共識。愛護史語所的人也許會恭維她的壯實渾厚,根深柢固,如孔門弟子之贊誦孔子,「仰之彌高,鑽之彌堅。」作為史語所的一員,想坦率地作一些分析……


200

2004.04.01

142

編輯室手記

 

世界通訊
004

從《武士道》、《菊花與劍》到天皇制
──「日本精神」剖析

陳維斌

 

   

【世變與史學專輯】

024

舊傳統與新典範
──舊傳統易言 新典範難說

杜正勝

044

歷史研究的新視野
──
重讀〈歷史語言研究所工作之旨趣〉

王汎森

056

變與不變
──一個史語所歷史學徒的省思

邢義田

070

瑟無端五十弦
──憶臺灣半世紀的史學概況

許倬雲

【詮釋與批判:伽達瑪與哈伯瑪斯的論辯專輯續篇】

076

「詮釋性交談」與「普遍語用學」
──伽達瑪與哈伯瑪斯論辯「詮釋學普遍性」之對比分析

周明泉

 

藝術
098 化國族主義的躍動
──「日本人論」的再生產與消費

李乾朗

 

世說
104

龍之鬥
──
民族戰爭的哲學根本

漢林希.龍巴哈(Heinrich Rombach)/文 黃銘惇/譯

 

話題
116 認同與追尋
──張詠捷攝影中兒童形象的建構

簡正怡

 

文學
124 女性的命運
 

周婉窈

138 出雲阿國
──日本歌舞伎始祖

有吉佐和子/文 李永熾/譯

 

 


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