《當代》179期 7月號出版了。
雨果政治關懷的由來 我們習慣介紹雨果的政治投入，是出於一八四八年的革命，這一年前，他只是特別留意政局的發展。在第二共和期間，從一八四八至一八五一年，他以人民代表出席制憲會議以及之後的立法會議，才逐漸覺醒到當時政治現實。這種概略性的看法，不完全是錯的，只是未免太簡化了。回溯他早期創作就可以看出這是緩慢而長期演變的跡象。 我們只要注意一八二二年作者第一本詩集《頌詩集》問世，在簡短的前言中：出版這本詩集有兩個目的，文學上的以及政治上的。在作者的想法中，後者是前者的果，因為人類歷史介紹詩歌，總是從君主制度的觀念和宗教信仰的角度，來做評斷。 我們可以看到，這些頌歌的編排，並不是依特定的方法來分類。似乎對作者而言，在他靈魂中對詩歌與對帝國的動亂所抱持的情感是一樣豐富。 再者，詩的領域是無止境的，在現實世界之下，存在有理想的世界，在那些認真而深刻思想者的眼中，閃耀生輝，他們慣於深入看到事物本質，而不僅限於事物。這些優美具詩意的作品，無論詩句或散文，以各種形式榮耀這個世紀，也揭露這個以前曾懷疑過的事實。詩不是存在於思想的形式，而是思想本身。詩是所有一切中最深刻的… |
| 第179期 |
2002.07.01 |
| 144 |
編輯室手記 |
| 世界通訊 |
| 004 |
亞莉珊婷娜圖書館浴火重生 |
吳宗寶 |
| 專 輯 |
| 012 |
打不倒的胡適之 |
卓馬克．霍法斯(Jean-Marc Hovass) |
| 018 |
詩人的最後烏托邦 |
法蘭克．羅航(Frank Laurant) |
| 032 | 追求共和國
追求兩性平等 ──雨果要終止女性歧視的暴力狀態 |
法蘭克．羅航(Frank Laurant) |
| 042 | 巴黎聖母「怨」 ──《鐘樓怪人》裏的吉卜賽女孩和兩隻鞋子 |
謝志偉 |
| 0960 |
從《一個死囚的末日》看「雨果現象」 |
阮若缺 |
| 專輯續篇 |
| 066 | 梁啟超的國家經濟政策主張 ──解析《管子傳》和《王荊公》 |
賴建誠 |
| 086 | 以音樂書寫浪漫 ──看霍夫曼如何分析浪漫 |
陳淑純 |
| 書話 |
| 098 | 國家安全與新聞自由 ──從國安局洩密案看言論自由 |
殷惠敏 |
| 世說 |
| 104 |
精神分析學．性愛文學及理論在中國的發展 |
毛正大 |
| 書話 |
| 124 | 戲弄：模式與指向 ──論李碧華「故事新編」的敘事策略 |
朱崇科 |
| 文學 |
| 140 | 灰燼中的炭火 ──日本的莎士比亞/淨琉璃作者近松門左衛門傳 |
杉本苑子/文 李永熾/譯 |