《當代》175期 3月號出版了。
從天師道到新興道派 在中國社會的諸多宗教之中，道教確是一個產生於中國本土的宗教，或許並未能如同佛教發展為「世界宗教」，但在中國或是華人世界裡，道家、道教的智慧與經驗絕對具有可觀的影響力。然而弔詭的卻是每當國人面對需填寫「宗教」一欄目時，常不自覺地猶豫：自己是否與「道教」有關係？這種猶豫、遲疑之感並不完全意味其信仰的堅定與否，反而深刻反映一件事實，就是道教作為一種「民族宗教」，其普化的宗教性格常使民眾覺得有信仰又不那麼確定。這是怎麼理解的？如更按照楊慶昆所理解的「中國宗教」，在其宗教分類的兩種類型中，(註一)道教既具有「制度化宗教」(institution
religion)，也具有「擴散性宗教」(popular religion)的雙重面向：前者指的是道教諸派所分別組成的教團，不管 |
| 第175期 |
2002.03.01 |
| 144 |
編輯室手記 |
| 世界通訊 |
| 004 |
偷窺現象 |
漁父 |
| 專 輯 |
| 010 |
末世與濟度 |
李豐楙 |
| 016 |
臺灣道教藝術 |
謝宗榮 文/攝影 |
| 030 | 道教齋醮儀式與台灣常民生活 |
謝聰輝/文 謝宗榮/攝影 |
| 044 | 昇遊與謫凡 ──道教文學中的永恒主題 |
李豐楙 |
| 訪談 |
| 052 | 西克蘇論西克蘇 |
謝芷霖/訪問 |
| 專題 |
| 070 | 傅柯的工具箱 ──權力篇 |
姚人多 |
| 書話 |
| 084 | 旅行、記憶與認同 |
廖炳惠 |
| 短論 |
| 106 | 文化相對主義的代價 |
邱琡雯 |
| 話題 |
| 118 | 擬象時代的資訊流 |
梁暉昌 |
| 論評 |
| 130 |
班雅明的語言哲學與中國語言文字 |
黃國鉅 |
| 文學 |
| 142 | 灰燼中的炭火 ──日本的莎士比亞/淨琉璃作者近松門左衛門傳 |
杉本苑子/文 李永熾/譯 |