《當代》164期 四月號出版了。 早年以寫批評、諷刺的新詩聞名的布萊希特(Bertolt brecht, 1898-1956)，半世紀來享譽「二十世紀最重要、影響最深遠的戲劇詩人」，紅遍半邊天，不是因為他的戲劇作多產，也不只靠幾齣《伽利略傳》、《高加索灰闌記》、《四川好人》等劇闡揚社會主義新人性，顛覆資本主義的舊傳統而已。他的名氣主要建立在他革命性的「敘述戲劇」理論(das epische Theater，台灣俗稱「史詩劇場」)。這理論要求用「敘述」形式取代亞理斯多德式的西方傳統戲劇，主張以不迷入劇中情節，而以陌生化的演戲手法，客觀展現故事情節，以達到客觀批評的效果。此種社會主義辯証式的戲劇理論經過班雅明(Walter Benjamin)、布洛赫(Bloch)等諸多作家的詮釋，與法蘭克福學派的批評理論連成一氣，影響了現代劇壇和解構主義之美學觀…… |
| 第164期 | 2001.04.01 |
| 144 | 編輯室手記 |
| 世界通訊 |
| 004 | 《帝國》： |
路況 |
| 專 輯 |
【左翼知識分子布萊希特】
| 010 | 從杜柏林的小說談布萊希特的戲劇理論淵源 |
鄭芳雄 |
| 020 | 眼看他起高樓眼看他樓塌了 |
謝志偉 |
| 0034 | 忠實的反判者原來是真實的追求者？ ──布萊希特和他的紅粉知己 |
簡潔 |
| 048 | 共同詩學 ──中國/布萊希特「疏離劇場」的再思 |
胡錦媛 |
| 060 | 布萊希特的肢體語言觀 | 黃文龍 |
【為無線電視民主化找出路】專輯續篇
| 068 | 公共領域與公共媒體 ──英國政經學者的反思及援引做為台灣媒體改造的借鏡 |
林麗雲 |
| 短長書 |
| 086 | 佛洛依德什麼時候可以叩華人世界之門 |
王浩威 |
| 世說 |
| 092 | 女性移民：文化邊界標誌與認同 |
邱琡雯 |
| 論評 |
| 104 | 後現代主義的質疑與反駁 |
Catharine A. Mac Kinnon/文 陳昭如/譯 |
| 文學 |
| 134 | 走出傳奇之後 ──殺人的故事 |
張讓 |
| 142 | 灰燼中的炭火 ──日本的莎士比亞/淨琉璃作者近松門左衛門傳 |
杉本苑子/文 李永熾/譯 |