《當代》161期 元月號出版了。
不要談思想史，拜託，我們是經濟學家 Mark Blaug/文 高景仲 賴建誠/譯 眾所周知，研究經濟思想史不僅主流經濟學家所看輕，有時還公然受到嗜古成癖的奚落；這種現象並非今天才發生。實際上，過去三十年來，提到經濟思想史在現代經濟學所扮演的角色，論者都不禁要喟嘆自二次大戰以來，經濟思想史的日趨衰微，甚至幾乎從大學課程中銷聲匿跡；不僅在研究所，甚至在大學部也一樣。這個趨勢在美國比歐洲明顯，但舉世皆然。 雖然大學的經濟思想史課程愈來愈少，卻有愈來愈多的學者出度經濟思想史會議，並發表想關論文。經濟思想史的學術期刊急速增長，品質佳，而且愈來愈好。除了創刊於一九六九年的龍頭專業期刊《政治經濟學史》(History of political Economy)，以及一九八一年的《經濟學史評論》(History of Economics Review)之外，還有自一九八三年起每年出刊的《經濟思想史與方法論研究》…… |
| 第161期 |
2001.01.01 |
| 142 |
編輯室手記 |
| 世界通訊 |
| 004 |
攜帶思想進入中國罪 |
Susan Sontag/文 顏里澤/譯 |
| 專 輯 |
| 010 |
美國總統與國會的權力平衡 |
黃昭元 |
| 026 |
從明治憲法到昭和憲法 |
李永熾 |
| 036 |
德國基本法五十一年 |
陳英鈐 |
| 058 |
二元型議會內閣制與中華民國憲法制定的原理 |
薛化元 |
| 話題 |
| 076 |
諾貝爾文學獎必須符合道德鬥士的標準嗎 ──〈高行健離諾貝爾獎理想標準有多遠〉的質疑 |
張 裕 |
| 088 |
畫出一個「逃」的優美姿勢 ──評高行健的獲獎演說 |
茉 莉 |
| 論評 |
| 098 | 台灣解放神學的建構 |
王崇堯 |
| 文學 |
| 116 | 唱和與共生 ──澳洲野鳥傳奇之四 |
曾雁鳴 |
| 119 | 灰燼中的炭火 ──日本的莎士比亞/淨琉璃作者近松門左衛門傳 |
杉本苑子/文 李永熾/譯 |
| 書評 |
| 122 | 高行健論 ──一個時代的病案 |
張 檸 |
| 書評 |
| 135 | 分類詳目索引 ──第一四九期至一六○期 |
編輯部 |